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伪的意思解释

伪
  • 拼音wěi
  • 注音ㄨㄟˇ

  • 部首亻部
  • 部外笔画4画
  • 总笔画6画
  • 常用字常用字 现通表

  • 五笔WYLY、WYEY
  • 仓颉OIKS
  • 郑码NUYS
  • 四角24227
  • 结构左右结构

  • 电码0298
  • 区位4617
  • 统一码4F2A

  • 笔顺ノ丨丶ノフ丶笔顺
  • 基本解释

    基本字义

    伪(僞)wěi(ㄨㄟˇ)

    ⒈  假,不真实:伪造。伪装。伪劣。伪证。伪善。虚伪。去伪存真。

    ⒉  不合法的:伪政府。伪军。

    统一码

    伪字UNICODE编码U+4F2A,10进制: 20266,UTF-32: 00004F2A,UTF-8: E4 BC AA。

    伪字位于中日韩统一表意文字(CJK Unified Ideographs)。

    汉英互译

    bogus、fake、false、puppet

    相关字词

    造字法

    形声:从亻、为声

    英文

    false, counterfeit, bogus

    详细解释

    基本词义

    偽、僞 wěi

    〈动〉

    (1) (会意兼形声。从人,从为,为亦声。本义:欺诈)

    (2) 同本义 [cheat;swindle]

    伪,诈也。——《说文》。徐锴曰:“伪者,人为之,非天真也。”

    无或诈伪淫巧。——《礼记·月令》

    不可学,不可事而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。——《荀子·性恶篇》

    (3) 又如:伪诈(欺诈);伪怠(欺诈懈怠);伪服(骗居尊位);伪人(伪夫。伪善、诈伪之人);伪巧(诈伪奸滑);伪臣(诈伪之臣);伪民(诈伪的人);伪行(诈伪的行为)

    (4) 人为;矫饰 [do]

    人之性恶,其善者伪也。——《荀子·性恶》

    (5) 伪装;假装 [pretend;feign;disguise]

    然则舜伪喜者与?——《孟子·万章上》

    (6) 又如:伪廉(假装廉洁);伪行(假装出某种行为;假装);伪冒(假冒;冒充);伪从(假作同意);伪让(假意谦让)

    (7) 伪造,假作 [forge]。如:伪易(作假偷换);伪作(假造);伪从(假作同意)

    词性变化

    僞 wěi

    〈形〉

    (1) 虚假;不真实 [false;fake]

    作伪主以行。——《礼记·曾子问》

    道恶乎隐而有真伪?——《庄子·齐物论》

    寄伪儿啼。——唐· 柳宗元《童区寄传》

    古书之正伪。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

    伪为屋券。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

    家藏伪章。——清· 方苞《狱中杂记》

    (2) 又如:伪言(虚假的言论);伪名(假名);伪行(虚假的行为);伪命(虚假的命令);伪辞(虚假的言辞);伪态(虚伪的态度);伪意(虚假的心意);伪戾(诈伪乖戾);伪俗(诈伪的风气)

    (3) 非法;非正统 [puppet;illegal]

    且臣少事伪朝。——晋· 李密《陈情表》

    (4) 又如:伪政府;伪组织;伪庭(伪朝);伪师(僭伪、非正统政权的军队);伪国(僭伪之国);伪朝( 伪、非正统的王朝)

    常用词组

    伪币,伪经,伪军,伪君子,伪劣,伪善,伪饰,伪书,伪托,伪造,伪证,伪装

    康熙字典

    僞【子集中】【人部】 康熙筆画:14画,部外筆画:12画

    《唐韻》《集韻》危睡切,危去聲。《說文》詐也。《周禮·地官》大司徒之職,以五禮防萬民之僞,而敎之中。《書·周官》作僞心勞日拙。《左傳·襄三十年》淑愼爾止,無載爾僞。

    位悲切,讀作帷。《禮·喪大記》素錦褚,加僞荒。

    《集韻》《正韻》與訛同。《周禮·春官·馮相氏註》中夏,辨秩南僞。《前漢·王莽傳》以勸南僞。《註》韋昭讀。《正字通》書堯典本作南訛,周禮註及漢書誤从僞。轉註古音謂吪假借作僞,泥。《說文》从人,爲聲。《徐曰》僞者人爲之,非天眞也,故人爲爲僞。

    说文解字

    说文解字

    僞【卷八】【人部】

    詐也。从人爲聲。危睡切

    说文解字注

    (僞)詐也。詐者、欺也。釋詁曰。詐、僞也。按經傳多假爲爲僞。如詩。人之爲言。卽僞言。月令。作爲淫巧。今月令云詐僞淫巧。古文尙書南僞。史記作南爲。左傳爲讀僞者不一。葢字涉於作爲則曰僞。徐鍇曰。僞者、人爲之。非天眞也。故人爲爲僞是也。荀卿曰。桀紂、性也。堯舜、僞也。人之性惡。其善者僞也。不可學、不可事而在人者謂之性。可學而能、可事而成之在人者謂之僞。又曰。生之所以然者謂之性。心慮而能爲之動謂之僞。慮積焉、能習焉而後成謂之僞。荀卿之意謂堯舜不能無待於人爲耳。玉裁昔爲謝侍郞墉作荀卿補注。曾言之。从人。爲聲。危睡切。古音在十七部。